Êta porra, êta porra, êta porra… num sei nem si podi xingá aqui neça internetia… marreu disse pra num butá eu aqui, sinão ia rumá istrago prus cabocu… mermo assim butaro… si fuderu! De avante, acho que é priciso que mi apresente, sô eu, Véi Doroteu, qui rrô ficá puraqui coisanu. Um abraço a ecer’meu fí colega qui iscrivinha aqui… I ôto a esser meu fí qui lê aqui… Minha intenssão é antis di mar’nada tentá dispertá interesse dos ôto, cum orguns assunto diversificado. Mó di fazê do çaite u’ã coisa bem cosmopolita (êta porra di palavra bunita, rrai sê o nome da mi’ã oitava bisneta). Tomêm si eu vê qui num tá danu im nada… “fôquemrol”. Intão ar’veiz rrô ficá falanu di pulítica, muié, bestera…

Hoji, decidi qui, cum mi’ã ispiriênça mar aguçada divido a idade (milinovicentidozi num foi onti não zifí), rrô fazê u’ã falação a respeito di nossus herói e nossur vilão. Premeramente, a definição do pai (diçonari):

“Herói”

do Lat. herva < Gr. héros, herói

s. m.
homem extraordinário pelas suas qualidades guerreiras, triunfos, valor ou magnanimidade;

Lit.,

protagonista ou personagem principal de uma obra literária;

a figura mais exaltada em um poema épico;

Hist.,

nome que os Gregos davam aos grandes homens divinizados;

deprec.,

homem notável pelos seus desmandos, que se envolveu em aventuras e escândalos.

“Vilão”

do Lat. villanu

adj. e s. m.,
que ou aquele que é habitante de uma vila; camponês; plebeu;

fig.,

rústico;

abjecto;

desprezível, miserável;

Na tiuria, herói é um cabocu qui pur conta di ato, pensamento, idiologia, conduta ô cunhecimento notávi, é fruto di u’ã disumanização visionária. Qui porréessa? Um bichu, fêi i cornu comu nóis, dêxa di sê (pror doido qui acim o intendi) um sê umano, chei di defeito i pontu fraco, i passa a sê orguêm qui mais iziste (alenhais, só izisti) na cabeça do povo. I eci orguêm, passa a sê siguido, idolatrado i izempro.

U vilão… podi-si dizê mermo qui é o contrário disso. Só qui pió… Puquê? Puquê cond’agente credita qui u caba é ruim… Nóis sempri tendi a creditá qui eli é pió inda. Não puquê nóis é unr bicho mal, mas pur conta di defesa própia di nossa conciênça (êta palavra rréa bunita tomêm). Condu nóis qué si afeiçuá di orguém, nossa conciênça tendi a deixá nóis cum pé atrás, pur conta di ispiriença maliacabada qui já sofremu. Intonce, condu nóis tende a si malefeiçoá di orguém, nossa conciênça, pelu mermu mutivo, tendi a piorá ainda a porra toda. É…

Na prática… u herói i u vilão só tendi a si fazê (aparicê, passá a sê) i si diferenciá pur conta di duas coisa: situação i pontu di vista.

Izempru? U cidadão qui bebi dimais i pega u’ã cidadã acim… maliagraciada du cunjunto zói-venta-zureia. Daquelas qui dá trixteza im paiaço, agunia im bicho-priguiça… Daquelas qui ar veiz qui óia pru sol far tantu medu qui acontece ecrips. Esse, pros amigu fê-da-pura qui tá bebenu junto i só venu di longi, i pra própria bocoió, é um Herói. Virô imortaaal. Só qui pra ele mermu, nu dia ciguinti… “Cumaé qui eu firr’essa meeeeerda”. É o maió vilão du mundo. O cabocu inté repensa a vida.

Otu izempru mais pesado? O corno do Hitrê. Num há di vê qui mermu senu toscu, fei, doido, matadô di genti inucenti i um cumpretu fê-da-puta, tinha mar di milhão di doido qui, sabenu das coisa qui eli fazia, siguia eli nu exército deli, creditanu qui u bichu era “o caba”. Só senu muito a revestréis mermo.

Essis foru us izempru di diferença di pontu di vista. Agora, os exempru di diferença di situação é mar fáci di intindê.

Pegui acim u Batimã, doido qui só ele. Peeeense nu caba rréi pirulitado! Levado da breca i tocado da rebeca! Pensô? Imagini si no lugá di vivê nu’ã cidade qui us prédio mar bacho têm vinte andá i o tempo todo é di noiti, eli tirressi nacido nu sertão! Lá… Entre u Caxa Prego, Itapipoca i Teresina, nas região mermu ondi é tão quenti qui Urubu avoa c’uã asa i si abana cum ôta… I tivessi di vivê nu cangaçu… Será qui siria deli?